国货与国潮,从百年前一个男人的自杀说起
①
1927年6月2日,在清华研究生办公处正常商议完招生事宜后,王国维出门叫来一辆黄包车,来到颐和园。
当天上午11时许,他纵身一跃扎入园内昆明湖,自沉而亡。
“经此世变,义无再辱。”关于他自杀原因,只有遗书中这寥寥数言。
王国维
处理后事时,陈寅恪在纪念王国维的《挽词》中写道:
今日之赤县神州值数千年未有之钜劫奇变,劫尽变穷,则此文化精神所凝聚之人,安得不与之共命而同尽?
陈寅恪猜测,王国维乃是处于中西文化矛盾冲击下不堪重负,遂以身殉道,与传统文化“共命而同尽”。
两年后,“新文化运动”主将胡适在《中国今日的文化冲突》一文中正式提出不应折中不应调和,应该全盘西化,因为“我们必须承认我们自己百事不如人”。
胡适
被西方的坚船利炮打懵了的民族,愈加认为传统文化即代表着腐朽没落,西方文化才能代表人类文明的未来。
在新旧世界交替间,上到庙堂下至乡野,既不知如何再以传统自立,又被全新的西方文化浪潮所吸引、折服。
②
一个世纪过去了,如今,手游王者荣耀的玩家们该不再有这样矛盾、沉重的情绪。
在最新一集的《新国货·生来荣耀》中,吴晓波老师带我们一起进入了王者荣耀的世界。在那里,传统文化的灿烂瑰宝,一如国学大师王国维钟爱的那样,散发着力量与光芒。
2015年,这款以中国文化为主线设计的手游,一经推出就奠定手游市场的霸主地位。
对于王者荣耀的世界观策划师张易加来说,中国传统文化是王者荣耀“虚拟世界”架构的根源和养料。
王者荣耀建模师正在建模
图片来源:《新国货》纪录片
历史人物、历史精神、神话故事,这些从小的文化共同记忆,是唤醒玩家共鸣和热爱的最重要因素。
王者荣耀中被最多玩家使用的角色是李白。在人们的惯有印象中,李白是一名斗酒千篇的“诗仙”,但很多人并不知晓他本身的剑术极为精湛,师从当时的第一剑术大师裴旻。
通过文化的嫁接设计,“剑胆琴心,诗酒谪仙,天纵奇才,文名百代”成了游戏中李白的形象,他的武器也从笔变成宝剑。
李白造型
“我们希望玩家能够在游戏里面去理解,它和历史上这些人物之间的一些关联,符合玩家既有的一些认知。”张易加说。
王者荣耀之所以吸引众多玩家,源自年轻一代纵横古今的文化情怀,以及科技创新为古今对话擦出新的火花。
③
在王国维投湖之后几年,千里之外的广东等地商民开启了一场抵制洋货的运动,提出“办货者不办美国人之货,用物者不用美国人之物”。
小到火柴、肥皂、烟草、纱布,大到锅炉、铁轨、轮船、化工品,第一批国货出现打破洋货垄断。国货运动如火如荼,1933年甚至被誉为“国货年”……
只是在购买时,那时候的年轻人、都市时髦人士,仍然面临着两种南辕北辙的情绪:既想购买物美价廉的国货,又怕国货所挥发的某种“传统”气息,会令自己看起来“没落”“土气”。
近几年,随着文化自信回归,新一轮的国潮,撕掉了旧世界的标签。
文具、首饰、玩偶、团扇……作为文化基因的传承者和讲述者,越来越多的博物馆开始把文化元素运用到产品设计中来。
图片来源:《新国货》摄制组
2017年,仅故宫文创就创下了超过15亿元的销售总额。截至目前,故宫文创品类超过一万种,不少商品一上市就一件难求,引发抢购热潮。
从那把雍正皇帝的“朕亦甚想你”折扇开始,加上《我在故宫修文物》《上新了故宫》等纪录片和综艺的热播流行,故宫动了起来,活了起来,走进了寻常生活,更走近了当代青年。
“大家觉得故宫并不是跟我生命没有关系的600年前的一个物件,它里面有人,有生活,有情趣,皇帝也会说‘我也很想你哦’,当这种链接形成的时候它就产生很大的一个化学效应。”吴老师说。
图片来源:《新国货》纪录片
这样的化学效应,在全国掀起了一场场国风文化热、博物馆文化热。
2019年,我国博物馆文创市场整体规模相比2017年增长了3倍,仅在天猫平台上,博物馆文创类店铺的单年累计访问量,就已经超过了16亿人次。
④
在知乎上一个“为什么越来越多收入不错的年轻人喜欢买国货?”的问题中,有人回答:“国货的进步真的肉眼可见,不论是技术上,还是设计上,都让人很惊喜。”
更多的国货设计、制造开始向祖先借力,试图将传统文化里,那些超越时光的力量与美,转化为与全世界交流的新语言。
这些新的“打开方式”,都是怎么来的?既陌生又熟悉的王者荣耀世界是怎么被建构出来的?故宫文创风靡的背后,深层原因是什么?
是时间变了,器物变了,角度变了,还是人变了?
变的同时,不变的又是什么?
身在这股令人振奋的大浪潮中,每个个体该如何追随、创造?
《新国货》第三集《生来荣耀》给你答案。
每一个创造,都是龙的鳞片
点击观看第三集《生来荣耀》
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